(Nu blir det en högtravande diskussion kring humaniora och samhällskunskap - fundamentalism kontra liberaltro och med en stor nypa postmodernism)
En fundamentalist eller en bokstavstroende säger sig tro på en lära bokstavligt. Jag skulle rätt lätt kunna påvisa med en lång blogg av exempel på hur inga fundamentalister tror på något bokstavligt, utan hur de likt alla andra väljer och vrakar i texten och lägger fokus på sin tolkning. Deras tolkning kan vara svårare att se som selektiv, för en fundamentalist kan verkligen göra sitt bästa för att få med så mycket som möjligt av det som står i en text med i sin tro kring texten. Det man hur som helst alltid väljer bort är det som inte passar ens "agenda". Det är lättast att exemplifiera med radikala kristna fundamentalister, så jag gör så: Det är okej att kalla homosexuella för cancersvulst på samhällskroppen, men inte okej att svära. Det är okej att motarbeta preventivmedel, men inte okej att vilja rädda liv genom just preventivmedel. Selektivism.
Det som bokstavstroende ofta står för, är egentligen inte alltid mer bokstavstroende, utan en selektivism där gamla tolkningar får företräde, eller iaf som man TROR att det har tolkats eller borde ha tolkats "innan". Dvs gammalt=fundamentalistiskt. Man erkänner inte det, det behöver inte ens vara en medveten strategi, men det är resultatet som vi får fram när vi tittar på vad alla våra kristna fundamentalister säger sig tro på.
För mig är det då ett sant antagande att all fundamentalism är en form av selektivism, precis som mer moderata eller liberala tolkningar tveklöst är selektivism enligt fundamentalisterna - dvs att allt faktiskt i frågan är subjektivism. Och med detta antagande kommer jag då fram till min fråga:
Om något bevisligen är subjektivt, kan det "sanna" i det subjektiva verkligen graderas? Har liberalteologen mindre rätt än fundamentalisten, har han mer rätt tom? Eller har de helt enkelt bara olika tolkningar? Kan tyckas som en självklar fråga vars form har synts många ggr. Men ändå, är det inga kristna på jordens yta som verkar ställa sig den riktigt seriöst eftersom de alltid självgott ser sin tolkning som mer korrekt än andras, mer "upplyst" eller mer "äkta". Återigen, jag tror inte på någon kristen som säger sig ha en ödmjuk uppfattning kring sin tro, för DET i sig är en uppfattning kring sin tro som inte är ödmjuk utan ett försök till att hävda objektivism.
Hänger ni med?
När fundamentalisten säger: Jag gör exakt som orden säger - så väljer han alltid ut vissa läror framför andra (se mitt exempel ovan). Han graderar alltid betydelsen av budskapen. Han påpekar också väldigt tydligt att hans tro är mer sann än andras. Hans "tolkning" finns inte, utan det är orden från gud rakt av enligt honom. Trots att en utomstående snabbt ser selektivismen. Dvs en selektivism där "jag har rätt" är sanningen
När liberalteologen säger: Jag fångar bara upp essänsen, poängen, som jag ödmjukt tror den är - så belyser han sin objektivism, dvs han påpekar undermedvetet att han har mer rätt än fundamentalisterna och klampar rakt in i en retorisk paradox likt alla postmodernister gör där deras "alla har lika rätt"-lära faktiskt blir en dogm. Dvs en selektivism där "alla har rätt enligt mig" är sanningen.
Dvs fundamentalistens argument är egentligen det sammas som liberaltolkarens. Liberaltolkarens är bara omständigare i sin dogm, men precis lika dogmantiskt - den inte helt okända postmoderna paradoxen.
Jag som skriver den här bloggen, hamnar förövrigt själv lite som offer för paradoxen. Man gör det direkt när man börjar analysera andras tolkningar "ovanifrån".
Den postmoderna paradoxen är ett av mina favoritobjekt att hata. För er som inte hänger med så är den i sin essäns att ju mer du hävdar att inga sanningar finnes, bara tolkningar, och att sanningar är dogmer på olika sätt, kopplade till massor man inte kan vara säker på osv - desto mer är ditt uttalande i sig en dogm. Dvs det är en dogm att påstå att allt är X, ÄVEN påståendet som säger att X inte finns/är subjektivt osv.
Den postmoderna paradoxen är alltså "kortfattat": Nisse påstår Y är sant, Kalle påstår att X är sant, Lisa påstår att båda har eller kan ha rätt i sitt perspektiv (Z) och att Kalle och Nisses läror var för sig bara är dogmer. Lisa begår själv samma dogm (Z) med det påståendet om att båda kan eller har lika rätt.
Detta är något som bäst funkar på diskussioner kring saker som inte kan bevisas i ett labb såklart. Dvs samhälle, humaniora, religion osv. Men det är inte skoj när man vaknar upp en dag och inser att ens kloka hermeneutiska, insiktsfulla och antidogmatiska tänkande faktiskt är precis lika mycket en dogm som fundamentalisten. Allt blir så jobbigt
Så tillbaka till första exemplet: Fundamentalisten tror på dogmen X eller Y, liberalteologen ser X och Y som dogmer, men inser inte att dennes relativistiska tolkning också DEN är en dogm och en paradox uppstår där "ALLA andras tolkningar är dogmer" står i paradox med "bara just DENNA tolkningen att ALLA har rätt är rätt".
Den postmoderna relativisten skjuter sig alltså i foten så fort han öppnar sin mun om att allt är relativt/subjektivt.
En paradox som mig veteligen är omöjlig att ta sig ur. Den är faktiskt mycket irriterande att få på huvudet, så jag rekommenderar ingen att fundera kring den - för den blir lite som rundgång i huvudet - den eskalerar och blir plågsam och förgrenar sig ut i massor av andra fenomen kring det här. Så vill ni inte få huvudvärk, stay away från all analys av det postmoderna tänkandet.
En lärare på en föreläsning vi hade i just postmodernism ställde frågan till oss elever - "Kan något tänkande finnas efter postmodernismen då egentligen när den fastnar i en sån här paradox? Vad kommer efter postmodernismen om det inte är en tillbakagång till att bara tro på "vanliga hederliga" dogmer igen?" Varpå tystanden bredde ut sig tills en kille räckte upp handen och sa: "Apokalypsen"
Alla skrattade lite inklusive läraren, men alla insåg att ingen hade ett bättre svar på hur den här intellektuella bakgården någonsin ens i teorin kan övervinnas. Den progressiva lösningen ligger väl i att gå runt den postmoderna paradoxens mur på något sätt. Men hur? för så fort någon återigen börjar åberopa sanningar inom samhället och humanioran (vad de än är) så kan den postmoderne avväpna dessa som subjektivism (även om han själv alltid begår sitt eget övertramp så fort han öppnar truten).
Alla liberaltroende "insiktsfulla" borde tvingas till att läsa om postmodernism på högskolenivå, så hade de jävlar i det nog inte smilat sina hällörade självgoda leenden speciellt länge till - för ni liberaltroende, är fan inte speciellt mycket mer instiktsfulla än fundamentalisterna när man gränslöst studerar det här med insikt. Insikt stannar liksom inte vid kontakten med relativism/subjektivism/hermeneutik.
Insikt är att se paradoxen i påståendet att allt är subjektivt. Insikt är att se att jag när jag skriver just detta kommer med en dogm - en dogm som du inte kan besegra med relativismens dogm.